在中国众多的文化现象中,关公文化以其超越时空、超越国界、超越儒佛道三教界限的独特魅力,越来越受到各地的青睐,相继争夺三国文化故乡的荣誉,以此来提升城市的知名度。

    对此,荆州关公文化学术界权威人士认为:荆州作为关公文化的发源地、关公主要征战地和活动最久的地方,是关公文化积淀最深的地方,理所当然应成为关公文化的故乡,荆州也最有资格、最有条件打关公文化这张牌。

    关公文化作为一种独特的文化现象,现在越来越受到荆州文史界学者的重视。75岁的浦士培先生是我市著名的地方府志专家,从事关公文化研究几十年。浦士培说:荆州的关公文化在全国是独一无二的,主要体现在四个方面。首先,关公文化作为一种文化现象,起源在荆州,发展、演绎、达到巅峰也在荆州。没有荆州,就没有关羽崇高的声誉;同样,没有关羽,荆州也就没有这么高的知名度。学术界有这样一句话:关羽“头枕洛阳、身在当阳、魂在荆州”。

    其次,由于关羽镇守荆州达10年之久,在荆州留下了众多的历史文化遗迹,荆州古城墙、荆州关帝庙、关羽祠等文化古迹共有几十处,是山西运城、河南洛阳、湖北当阳等地无法比拟的。

    另外,荆州是关公忠、义、仁、勇精神的诞生地,关羽在荆州将这种精神发挥得淋漓尽致。对关羽的信仰,对关公文化的认同,对关公精神的传承,都是从荆州开始,继而走向全国。一部浩瀚的《三国演义》,120回中就有72回写到荆州,这其中有很大篇幅记载了关羽在荆州留下的历史传奇故事。

    现在荆州学术界有一种观点认为:“关公大意失荆州”不是“大意”的意,而是“大义”,就是义气的义。我市知名文史专家陈礼荣先生说:当年关羽完全有实力将荆州从吕蒙手里夺回来,关羽担心伤害荆州百姓,主动放弃了进攻。

    诚然,荆州有这么多的关公文化资源,但与运城、洛阳等地相比,有关部门还要进一步加强关公文化的推广,打好关公文化这张牌。